161.niyamo: The appointing authority

niyamo: The appointing authority

1.One Thousand Names of Lord Vishnu

One Thousand Names of Lord Vishnu

The one thousand names of Lord Vishnu and their meanings.

Vishvam: He who is the universe, the virat-purusha

vishnuh: He who pervades everywhere

vashatkaarah: He who is invoked for oblations

bhoota-bhavya-bhavat-prabhuh: The Lord of past, present and future

bhoota-krit: The creator of all creatures

bhoota-bhrit: He who nourishes all creatures

bhaavo: He who becomes all moving and nonmoving things

bhootaatmaa: The aatman of all beings

bhoota-bhaavanah: The cause of the growth and birth of all creatures

pootaatmaa: He with an extremely pure essence

paramaatmaa: The Supersoul

muktaanaam paramaa gatih: The final goal, reached by liberated souls

avyayah: Without destruction

purushah: He who dwells in the city of nine gates

saakshee: The witness

kshetrajnah: The knower of the field

akshara: Indestructible

yogah: He who is realized through yoga

yoga-vidaam netaa: The guide of those who know yoga

pradhaana-purusheshvarah: Lord of pradhaana and purusha

naarasimha-vapuh: He whose form is man-lion

shreemaan: He who is always with shree

keshavah: He who has beautiful locks of hair

purushottamah: The Supreme Controller

sarvah: He who is everything

sharvas: The auspicious

shivah: He who is eternally pure

stanch: The pillar, the immovable truth

bhootaadih: The cause of the five great elements

nidhir-avyayah: The imperishable treasure

sambhavah: He who descends of His own free will

bhaavanah: He who gives everything to his devotees

bhartaa: He who governs the entire living world

prabhavah: The womb of the five great elements

prabhuh: The Almighty Lord

eeshvarah: He who can do anything without any help

svayambhooh: He who manifests from Himself

shambhuh: He who brings auspiciousness

aadityah: The son of Aditi (Vaamana)

pushkaraakshah: He who has eyes like the lotus

Mahaasvanah: He who has a thundering voice

anaadi-nidhanah: He without origin or end

dhaataa: He who supports all fields of experience

vidhaataa: The dispenser of fruits of action

dhaaturuttamah: The subtlest atom

aprameyah: He who cannot be perceived

hrisheekeshah: The Lord of the senses

padmanaabhah: He from whose navel comes the lotus

amaraprabhuh: The Lord of the devas

vishvakarmaa: The creator of the universe

manuh: He who has manifested as the Vedic mantras

tvashtaa: He who makes huge things small

sthavishtah: The supremely gross

sthaviro dhruvah: The ancient, motionless one

agraahyah: He who is not perceived sensually

shaashvatah: He who always remains the same

krishno: He whose complexion is dark

lohitaakshah: Red-eyed

pratardanah: The Supreme destruction

prabhootas: Ever-full

trikakub-dhaama: The support of the three quarters

pavitram: He who gives purity to the heart

mangalam param: The Supreme auspiciousness

eeshanah: The controller of the five great elements

praanadah: He who gives life

praano: He who ever lives

jyeshthah: Older than all

shreshthah: The most glorious

prajaapatih: The Lord of all creatures

hiranyagarbhah: He who dwells in the womb of the world

bhoogarbhah: He who is the womb of the world

maadhavah: Husband of Lakshmi

madhusoodanah: Destroyer of the Madhu demon

eeshvarah: The contoller

vikramee: He who is full of prowess

dhanvee: He who always has a divine bow

medhaavee: Supremely intelligent

vikramah: He who stepped (Vaamana)

kramah: All-pervading

anuttamah: Incomparably great

duraadharshah: He who cannot be attacked successfully

kritajnah: He who knows all that is

kritih: He who rewards all our actions

aatmavaan: The self in all beings

sureshah: The Lord of the demigods

sharanam: The refuge

sharma: He who is Himself infinite bliss

visva-retaah: The seed of the universe

prajaa-bhavah: He from whom all praja comes

ahah: He who is the nature of time

samvatsarah: He from whom the concept of time comes

vyaalah: The serpent (vyaalah) to athiests

pratyayah: He whose nature is knowledge

sarvadarshanah: All-seeing

ajah: Unborn

sarveshvarah: Controller of all

siddhah: The most famous

siddhih: He who gives moksha

sarvaadih: The beginning of all

achyutah: Infallible

vrishaakapih: He who lifts the world to dharma

ameyaatmaa: He who manifests in infinite varieties

sarva-yoga-vinissritah: He who is free from all attachments

vasuh: The support of all elements

vasumanaah: He whose mind is supremely pure

satyah: The truth

samaatmaa: He who is the same in all

sammitah: He who has been accepted by authorities

samah: Equal

amoghah: Ever useful

pundareekaakshah: He who dwells in the heart

vrishakarmaa: He whose every act is righteous

vrishaakritih: The form of dharma

rudrah: He who makes all people weep

bahu-shiraah: He who has many heads

babhrur: He who rules over all the worlds

vishvayonih: The womb of the universe

shuchi-shravaah: He who has beautiful, sacred names

amritah: Immortal

shaashvatah-sthaanur: Permanent and immovable

varaaroho: The most glorious destination

mahaatapaah: He of great tapas

sarvagah: All-pervading

sarvavid-bhaanuh: All-knowing and effulgent

vishvaksenah: He against whom no army can stand

janaardanah: He who gives joy to good people

vedah: He who is the Vedas

vedavid: The knower of the Vedas

avyangah: Without imperfections

vedaangah: He whose limbs are the Vedas

vedavit: He who contemplates upon the Vedas

kavih: The seer

lokaadhyakshah: He who presides over all lokas

suraadhyaksho: He who presides over all devas

dharmaadhyakshah: He who presides over dharma

krita-akritah: All that is created and not created

chaturaatmaa: The four-fold self

chaturvyoohah: Vasudeva, Sankarshan etc

chaturdamstrah: He who has four canines (Nrsimha)

chaturbhujah: Four-handed

bhraajishnur: Self-effulgent consciousness

bhojanam: He who is the sense-objects

bhoktaa: The enjoyer

sahishnuh: He who can suffer patiently

jagadaadijah: Born at the beginning of the world

anaghah: Sinless

vijayah: Victorious

jetaa: Ever-successful

vishvayonih: He who incarnates because of the world 150) punarvasuh: He who lives repeatedly in different bodies

upendrah: The younger brother of Indra (vaamana)

vaamanah: He with a dwarf body

praamshuh: He with a huge body

amoghah: He whose acts are for a great purpose

shuchih: He who is spotlessly clean

oorjitah: He who has infinite vitality

ateendrah: He who surpasses Indra

samgrahah: He who holds everything together

sargah: He who creates the world from Himself

dhritaatmaa: Established in Himself

niyamo: The appointing authority

yamah: The administrator

vedyah: That which is to be known

vaidyah: The Supreme doctor

sadaa-yogee: Always in yoga

veerahaa: He who destroys the mighty heroes

maadhavo: The Lord of all knowledge

madhuh: Sweet

ateendriyo: Beyond the sense organs

mahaamayo: The Supreme Master of all Maayaa

mahotsaaho: The great enthusiast

mahaabalah: He who has supreme strength

mahaabuddhir: He who has supreme intelligence

mahaa-veeryah: The supreme essence

mahaa-shaktih: All-powerful

mahaa-dyutih: Greatly luminous

anirdeshya-vapuh: He whose form is indescribable

shreemaan: He who is always courted by glories

ameyaatmaa: He whose essence is immeasurable

mahaadri-dhrik: He who supports the great mountain

maheshvaasah: He who wields shaarnga

maheebhartaa: The husband of mother earth

shreenivaasah: The permanent abode of Shree

sataam gatih: The goal for all virtuous people

aniruddhah: He who cannot be obstructed

suraanando: He who gives out happiness

govindah: The protector of the cows

govidaam-patih: The Lord of all men of wisdom

mareechih: Effulgence

damanah: He who controls rakshasas

hamsah: The swan

suparnah: Beautiful-winged (Two birds analogy)

bhujagottamah: The serpent Ananta

hiranyanaabhah: He who has a golden navel

sutapaah: He who has glorious tapas

padmanaabhah: He whose navel is like a lotus

prajaapatih: He from whom all creatures emerge

amrityuh: He who knows no death

sarva-drik: The seer of everything

simhah: He who destroys

simhah: He who destroys

sandhaataa: The regulator

sandhimaan: He who seems to be conditioned

sthirah: Steady

ajah: He who takes the form of Aja, Brahma

durmarshanah: He who cannot be vanquished

shaastaa: He who rules over the universe

visrutaatmaa: He who is called atma in the Vedas

suraarihaa: Destroyer of the enemies of the devas

guruh: The teacher

gurutamah: The greatest teacher

dhaama: The goal

satyah: He who is Himself the truth

satya-paraakramah: Dynamic Truth

nimishah: He who has closed eyes in contemplation

animishah: He who remains unwinking; ever knowing

sragvee: He who always wears a garland of undecaying flowers

vaachaspatir-udaara-dheeh: He who is eloquent in championing the Supreme law of life; He with a large-hearted intelligence

agraneeh: He who guides us to the peak

graamaneeh: He who leads the flock

shreemaan: The possessor of light, effulgence, glory

nyaayah: Justice

netaa: The leader

sameeranah: He who sufficiently administers all movements of all living creatures

sahasra-moordhaa: He who has endless heads

vishvaatmaa: The soul of the universe

sahasraakshah: Thousands of eyes

sahasrapaat: Thousand-footed

aavartanah: The unseen dynamism

nivritaatmaa: The soul retreated from matter

samvritah: He who is vieled from the jiva

sam-pramardanah: He who persecutes evil men

ahassamvartakah: He who thrills the day and makes it function vigorously

vahnih: Fire

anilah: Air

dharaneedharah: He who supports the earth

suprasaadah: Fully satisfied

prasanaatmaa: Ever pure and all-blissful self

vishva-dhrik: Supporter of the world

vishvabhuk: He who enjoys all experiences

vibhuh: He who manifests in endless forms

satkartaa: He who adores good and wise people

satkritah: He who is adored by all good people

saadhur: He who lives by the righteous codes

jahnuh: Leader of men

naaraayanah: He who resides on the waters

narah: The guide

asankhyeyah: He who has numberlesss names and forms

aprameyaatmaa: A soul not known through the pramanas

vishishtah: He who transcends all in His glory

shishta-krit: The law-maker

shuchih: He who is pure

siddhaarthah: He who has all arthas

siddhasankalpah: He who gets all He wishes for

siddhidah: The giver of benedictions

siddhisaadhanah: The power behind our sadhana

vrishaahee: Controller of all actions

vrishabhah: He who showers all dharmas

vishnuh: Long-striding

vrishaparvaa: The ladder leading to dharma (As well as dharma itself)

vrishodarah: He from whose belly life showers forth

vardhanah: The nurturer and nourisher

vardhamaanah: He who can grow into any dimension

viviktah: Separate

shruti-saagarah: The ocean for all scripture

subhujah: He who has graceful arms

durdurdharah: He who cannot be known by great yogis 267) vaagmee: He who is eloquent in speech

mahendrah: The lord of Indra

vasudah: He who gives all wealth

vasuh: He who is Wealth

naika-roopo: He who has unlimited forms

brihad-roopah: Vast, of infinite dimensions

shipivishtah: The presiding deity of the sun

prakaashanah: He who illuminates

ojas-tejo-dyutidharah: The possessor of vitality, effulgence and beauty

prakaashaatmaa: The effulgent self

prataapanah: Thermal energy; one who heats

riddhah: Full of prosperity

spashtaaksharo: One who is indicated by OM

mantrah: The nature of the Vedic mantras

chandraamshuh: The rays of the moon

bhaaskara-dyutih: The effulgence of the sun

amritaamsoodbhavo: The moon who gives flavor to vegetables

bhaanuh: Self-effulgent

shashabindhuh: The moon who has a rabbit-like spot 286) sureshvarah: A person of extreme charity

aushadham: Medicine

jagatas-setuh: A bridge across the material energy

satya-dharma-paraakramah: One who champions heroically for truth and righteousness

bhoota-bhavya-bhavan-naathah: The Lord of past, present and future

pavanah: The air that fills the universe

paavanah: He who gives life-sustaining power to air

analah: Fire

kaamahaa: He who destroys all desires

kaamakrit: He who fulfills all desires

kaantah: He who is of enchanting form

kaamah: The beloved

kaamapradah: He who supplies desired objects

prabhuh: The Lord

yugaadi-krit: The creator of the yugas

yugaavartah The law behind time

naikamaayah: He whose forms are endless and varied 303) mahaashanah: He who eats up everything

adrishyah: Imperceptible

vyaktaroopah: He who is perceptible to the yogi

sahasrajit: He who vanquishes thousands

anantajit: Ever-victorious

ishtah: He who is invoked through Vedic rituals

visishtah: The noblest and most sacred

sishteshtah: The greatest beloved

shikhandee: He who wears a peacock feather

nahushah: He who binds all with maya

vrishah: He who is dharma

krodhahaa: He who destroys anger

krodhakrit-kartaa: He who generates anger against the lower tendency

visvabaahuh: He whose hand is in everything

maheedharah: The support of the earth

achyutah: He who undergoes no changes

prathitah: He who exists pervading all

praanah: The prana in all living creatures

praanadah: He who gives prana

vaasavaanujah: The brother of Indra

apaam-nidhih: Treasure of waters (the ocean)

adhishthaanam: The substratum of the entire universe

apramattah: He who never makes a wrong judgement 326) pratishthitah: He who has no cause

skandah: He whose glory is expressed through Subrahmanya

skanda-dharah: Upholder of withering righteousness

dhuryah: Who carries out creation etc without hitch

varadah: He who fulfills boons

vaayuvaahanah: Controller of winds

vaasudevah: Dwelling in all creatures although not affected by that condition

brihat-bhaanuh: He who illumines the world with the rays of the sun and moon

aadidevah: The primary source of everything

purandarah: Destroyer of cities

ashokah: He who has no sorrow

taaranah: He who enables others to cross

taarah: He who saves

shoorah: The valiant

shaurih: He who incarnated in the dynasty of Shoora

janeshvarah: The Lord of the people

anukoolah: Well-wisher of everyone

sataavarttah: He who takes infinite forms

padmee: He who holds a lotus

padmanibhekshanah: Lotus-eyed

padmanaabhah: He who has a lotus-navel

aravindaakshah: He who has eyes as beautiful as the lotus

padmagarbhah: He who is being meditated upon in the lotus of the heart

shareerabhrit: He who sustains all bodies

maharddhi: One who has great prosperity

riddhah: He who has expanded Himself as the universe

Vriddhaatmaa: The ancient self

mahaakshah: The great-eyed

garudadhvajah: One who has Garuda on His flag

atulah: Incomparable

sharabhah: One who dwells and shines forth through the bodies

bheemah: The terrible

samayajnah: One whose worship is nothing more than keeping an equal vision of the mind by the devotee

havirharih: The receiver of all oblation

sarva-lakshana-lakshanyah: Known through all proofs

lakshmeevaan: The consort of Laksmi

samitinjayah: Ever-victorious

viksharah: Imperishable

rohitah: The fish incarnation

maargah: The path

hetuh: The cause

daamodarah: Whose stomach is marked with three lines

sahah: All-enduring

maheedharah: The bearer of the earth

mahaabhaago: He who gets the greatest share in every Yajna

vegavaan: He who is swift

amitaashanah: Of endless appetite

udbhavah: The originator

kshobhanah: The agitator

devah: He who revels

shreegarbhah: He in whom are all glories

parameshvarah: The Supreme Lord

karanam: The instrument

kaaranam: The cause

kartaa: The doer

vikartaa: Creator of the endless varieties that make up the universe

gahanah: The unknowable

guhah: He who dwells in the cave of the heart

vyavasaayah: Resolute

vyavasthaanah: The substratum

samsthaanah: The ultimate authority

sthaanadah: He who confers the right abode

dhruvah: The changeless in the midst of changes

pararddhih: He who has supreme manifestations

paramaspashtah: The extremely vivid

tushtah: One who is contented with a very simple offering

pushtah: One who is ever-full

shubhekshanah: All-auspicious gaze

raamah: One who is most handsome

viraamah: The abode of perfect-rest

virajo: Passionless

maargah: The path

neyah: The guide

nayah: One who leads

anayah: One who has no leader

veerah: The valiant

shaktimataam-shresthah: The best among the powerful

dharmah: The law of being

dharmaviduttamah: The highest among men of realization

vaikunthah: One who prevents men from straying on wrong paths

purushah: One who dwells in all bodies

praanah: Life

praanadah: Giver of life

pranavah: He who is praised by the gods

prituh: The expanded

hiranyagarbhah: The creator

shatrughnah: The destroyer of enemies

vyaaptah: The pervader

vaayuh: The air

adhokshajah: One whose vitality never flows downwards

rituh: The seasons

sudarshanah: He whose meeting is auspicious

kaalah: He who judges and punishes beings

parameshthee: One who is readily available for experience within the heart

parigrahah: The receiver

ugrah: The terrible

samvatsarah: The year

dakshah: The smart

vishraamah: The resting place

vishva-dakshinah: The most skilful and efficient

vistaarah: The extension

sthaavarah-sthaanuh: The firm and motionless

pramaanam: The proof

beejamavyayam: The Immutable Seed

arthah: He who is worshiped by all

anarthah: One to whom there is nothing yet to be fulfilled

mahaakoshah: He who has got around him great sheaths

mahaabhogah: He who is of the nature of enjoyment

mahaadhanah: He who is supremely rich

anirvinnah: He who has no discontent

sthavishthah: One who is supremely huge

a-bhooh: One who has no birth

dharma-yoopah: The post to which all dharma is tied

mahaa-makhah: The great sacrificer

nakshatranemir: The nave of the stars

nakshatree: The Lord of the stars (the moon)

kshamah: He who is supremely efficient in all undertakings

kshaamah: He who ever remains without any scarcity

sameehanah: One whose desires are auspicious

yajnah: One who is of the nature of yajna

ijyah: He who is fit to be invoked through yajna

mahejyah: One who is to be most worshiped

kratuh: The animal-sacrifice

satram: Protector of the good

sataam-gatih: Refuge of the good

sarvadarshee: All-knower

vimuktaatmaa: The ever-liberated self

sarvajno: Omniscient

jnaanamuttamam: The Supreme Knowledge

suvratah: He who ever-performing the pure vow

sumukhah: One who has a charming face

sookshmah: The subtlest

sughoshah: Of auspicious sound

sukhadah: Giver of happiness

suhrit: Friend of all creatures

manoharah: The stealer of the mind

jita-krodhah: One who has conquered anger

veerabaahur: Having mighty arms

vidaaranah: One who splits asunder

svaapanah: One who puts people to sleep

svavashah: He who has everything under His control

vyaapee: All-pervading

naikaatmaa: Many souled

naikakarmakrit: One who does many actions

vatsarah: The abode

vatsalah: The supremely affectionate

vatsee: The father

ratnagarbhah: The jewel-wombed

dhaneshvarah: The Lord of wealth

dharmagub: One who protects dharma

dharmakrit: One who acts according to dharma

dharmee: The supporter of dharma

sat: existence

asat: illusion

ksharam: He who appears to perish

aksharam: Imperishable

avijnaataa: The non-knower (The knower being the conditioned soul within the body)

sahasraamshur: The thousand-rayed

vidhaataa: All supporter

kritalakshanah: One who is famous for His qualities

gabhastinemih: The hub of the universal wheel

sattvasthah: Situated in sattva

simhah: The lion

bhoota-maheshvarah: The great lord of beings

aadidevah: The first deity

mahaadevah: The great deity

deveshah: The Lord of all devas

devabhrit-guruh: Advisor of Indra

uttarah: He who lifts us from the ocean of samsara

gopatih: The shepherd

goptaa: The protector

jnaanagamyah: One who is experienced through pure knowledge

puraatanah: He who was even before time

shareera-bhootabhrit: One who nourishes the nature from which the bodies came

bhoktaa: The enjoyer

kapeendrah: Lord of the monkeys (Rama)

bhooridakshinah: He who gives away large gifts

somapah: One who takes Soma in the yajnas

amritapah: One who drinks the nectar

somah: One who as the moon nourishes plants

purujit: One who has conquered numerous enemies

purusattamah: The greatest of the great

vinayah: He who humiliates those who are unrighteous

jayah: The victorious

satyasandhah: Of truthful resolution

daashaarhah: One who was born in the Dasarha race

saatvataam-patih: The Lord of the Satvatas

jeevah: One who functions as the ksetrajna

vinayitaa-saakshee: The witness of modesty

mukundah: The giver of liberation

amitavikramah: Of immeasurable prowess

ambho-nidhir: The substratum of the four types of beings

anantaatmaa: The infinite self

mahodadhishayah: One who rests on the great ocean

antakah: The death

ajah: Unborn

mahaarhah: One who deserves the highest worship

svaabhaavyah: Ever rooted in the nature of His own self

jitaamitrah: One who has conquered all enemies

pramodanah: Ever-blissful

aanandah: A mass of pure bliss

nandanah: One who makes others blissful

nandah: Free from all worldly pleasures

satyadharmaa: One who has in Himself all true dharmas

trivikramah: One who took three steps

maharshih kapilaachaaryah: He who incarnated as Kapila, the great sage

kritajnah: The knower of the creation

medineepatih: The Lord of the earth

tripadah: One who has taken three steps

tridashaadhyaksho: The Lord of the three states of consciousness

mahaashringah: Great-horned (Matsya)

kritaantakrit: Destroyer of the creation

mahaavaraaho: The great boar

govindah: One who is known through Vedanta

sushenah: He who has a charming army

kanakaangadee: Wearer of bright-as-gold armlets

guhyo: The mysterious

gabheerah: The unfathomable

gahano: Impenetrable

guptah: The well-concealed

chakra-gadaadharah: Bearer of the disc and mace

vedhaah: Creator of the universe

svaangah: One with well-proportioned limbs

ajitah: Vanquished by none

krishnah: Dark-complexioned

dridhah: The firm

sankarshanochyutah: He who absorbs the whole creation into His nature and never falls away from that nature

varunah: One who sets on the horizon (Sun)

vaarunah: The son of Varuna (Vasistha or Agastya)

vrikshah: The tree

pushkaraakshah: Lotus eyed

mahaamanaah: Great-minded

bhagavaan: One who possesses six opulences

bhagahaa: One who destroys the six opulences during pralaya

aanandee: One who gives delight

vanamaalee: One who wears a garland of forest flowers

halaayudhah: One who has a plough as His weapon

aadityah: Son of Aditi

jyotiraadityah: The resplendence of the sun

sahishnuh: One who calmly endures duality

gatisattamah: The ultimate refuge for all devotees

sudhanvaa: One who has Shaarnga

khanda-parashur: One who holds an axe

daarunah: Merciless towards the unrighteous

dravinapradah: One who lavishly gives wealth

divah-sprik: Sky-reaching

sarvadrik-vyaaso: One who creates many men of wisdom

vaachaspatir-ayonijah: One who is the master of all vidyas and who is unborn through a womb

trisaamaa: One who is glorified by Devas, Vratas and Saamans

saamagah: The singer of the sama songs

saama: The Sama Veda

nirvaanam: All-bliss

bheshajam: Medicine

bhishak: Physician

samnyaasa-krit: Institutor of sannyasa

samah: Calm

shaantah: Peaceful within

nishthaa: Abode of all beings

shaantih: One whose very nature is peace

paraayanam: The way to liberation

shubhaangah: One who has the most beautiful form

shaantidah: Giver of peace

shrashtaa: Creator of all beings

kumudah: He who delights in the earth

kuvaleshayah: He who reclines in the waters

gohitah: One who does welfare for cows

gopatih: Husband of the earth

goptaa: Protector of the universe

vrishabhaaksho: One whose eyes rain fulfilment of desires

vrishapriyah: One who delights in dharma

anivartee: One who never retreats

nivrittaatmaa: One who is fully restrained from all sense indulgences

samksheptaa: The involver

kshemakrit: Doer of good

shivah: Auspiciousness

shreevatsa-vakshaah: One who has sreevatsa on His chest

shrevaasah: Abode of Sree

shreepatih: Lord of Laksmi

shreemataam varah: The best among glorious

shreedah: Giver of opulence

shreeshah: The Lord of Sree

shreenivaasah: One who dwells in the good people

shreenidhih: The treasure of Sree

shreevibhaavanah: Distributor of Sree

shreedharah: Holder of Sree

shreekarah: One who gives Sree

shreyah: Liberation

shreemaan: Possessor of Sree

loka-trayaashrayah: Shelter of the three worlds

svakshah: Beautiful-eyed

svangah: Beautiful-limbed

shataanandah: Of infinite varieties and joys

nandih: Infinite bliss

jyotir-ganeshvarah: Lord of the luminaries in the cosmos

vijitaatmaa: One who has conquered the sense organs

vidheyaatmaa: One who is ever available for the devotees to command in love

sat-keertih: One of pure fame

chinnasamshayah: One whose doubts are ever at rest

udeernah: The great transcendent

sarvatah-chakshuh: One who has eyes everywhere

aneeshah: One who has none to Lord over Him

shaashvata-sthirah: One who is eternal and stable

bhooshayah: One who rested on the ocean shore (Rama)

bhooshanah: One who adorns the world

bhootih: One who is pure existence

vishokah: Sorrowless

shoka-naashanah: Destroyer of sorrows

archishmaan: The effulgent

architah: One who is constantly worshipped by His devotees

kumbhah: The pot within whom everything is contained

vishuddhaatmaa: One who has the purest soul

vishodhanah: The great purifier

anniruddhah: He who is invincible by any enemy

apratirathah: One who has no enemies to threaten Him

pradyumnah: Very rich

amitavikramah: Of immeasurable prowess

kaalanemi-nihaa: Slayer of Kalanemi

veerah: The heroic victor

shauri: One who always has invincible prowess

shoora-janeshvarah: Lord of the valiant

trilokaatmaa: The self of the three worlds

trilokeshah: The Lord of the three worlds

keshavah: One whose rays illumine the cosmos

keshihaa: Killer of Kesi

harih: The destroyer

kaamadevah: The beloved Lord

kaamapaalah: The fulfiller of desires

kaamee: One who has fulfilled all His desires

kaantah: Of enchanting form

kritaagamah: The author of the agama scriptures

anirdeshya-vapuh: Of Indescribable form

vishnuh: All-pervading

veerah: The courageous

anantah: Endless

dhananjayah: One who gained wealth through conquest

brahmanyah: Protector of Brahman (anything related to Narayana)

brahmakrit: One who acts in Brahman

brahmaa: Creator

brahma: Biggest

brahma-vivardhanah: One who increases the Brahman

brahmavid: One who knows Brahman

braahmanah: One who has realised Brahman

brahmee: One who is with Brahma

brahmajno: One who knows the nature of Brahman

braahmana-priyah: Dear to the brahmanas

mahaakramo: Of great step

mahaakarmaa: One who performs great deeds

mahaatejaah: One of great resplendence

mahoragah: The great serpent

mahaakratuh: The great sacrifice

mahaayajvaa: One who performed great yajnas

mahaayajnah: The great yajna

mahaahavih: The great offering

stavyah: One who is the object of all praise

stavapriyah: One who is invoked through prayer

stotram: The hymn

stutih: The act of praise

stotaa: One who adores or praises

ranapriyah: Lover of battles

poornah: The complete

poorayitaa: The fulfiller

punyah: The truly holy

punya-keertir: Of Holy fame

anaamayah: One who has no diseases

manojavah: Swift as the mind

teerthakaro: The teacher of the tirthas

vasuretaah: He whose essence is golden

vasupradah: The free-giver of wealth

vasupradah: The giver of salvation, the greatest wealth

vaasudevo: The son of Vasudeva

vasuh: The refuge for all

vasumanaah: One who is attentive to everything

havih: The oblation

sadgatih: The goal of good people

satkritih: One who is full of Good actions

satta: One without a second

sadbhootih: One who has rich glories

satparaayanah: The Supreme goal for the good

shoorasenah: One who has heroic and valiant armies

yadu-shresthah: The best among the Yadava clan

sannivaasah: The abode of the good

suyaamunah: One who attended by the people who dwell on the banks of Yamuna

bhootaavaaso: The dwelling place of the elements

vaasudevah: One who envelops the world with Maya

sarvaasunilayah: The abode of all life energies

analah: One of unlimited wealth, power and glory

darpahaa: The destroyer of pride in evil-minded people

darpadah: One who creates pride, or an urge to be the best, among the righteous

driptah: One whio is drunk with Infinite bliss

durdharah: The object of contemplation

athaaparaajitah: The unvanquished

vishvamoortih: Of the form of the entire Universe

mahaamortir: The great form

deeptamoortir: Of resplendent form

a-moortirmaan: Having no form

anekamoortih: Multi-formed

avyaktah: Unmanifeset

shatamoortih: Of many forms

shataananah: Many-faced

ekah: The one

naikah: The many

savah: The nature of the sacrifice

kah: One who is of the nature of bliss

kim: What (the one to be inquired into)

yat: Which

tat: That

padam-anuttamam: The unequalled state of perfection

lokabandhur: Friend of the world

lokanaathah: Lord of the world

maadhavah: Born in the family of Madhu

bhaktavatsalah: One who loves His devotees

suvarna-varnah: Golden-coloured

hemaangah: One who has limbs of gold

varaangah: With beautiful limbs

chandanaangadee: One who has attractive armlets

veerahaa: Destroyer of valiant heroes

vishama: Unequalled

shoonyah: The void

ghritaaseeh: One who has no need for good wishes

acalah: Non-moving

chalah: Moving

amaanee: Without false vanity

maanadah: One who causes, by His maya, false identification with the body

maanyah: One who is to be honoured

lokasvaamee: Lord of the universe

trilokadhrik: One who is the support of all the three worlds

sumedhaa: One who has pure intelligence

medhajah: Born out of sacrifices

dhanyah: Fortunate

satyamedhah: One whose intelligence never fails

dharaadharah: The sole support of the earth

tejovrisho: One who showers radiance

dyutidharah: One who bears an effulgent form

sarva-shastra-bhritaam-varah: The best among those who wield weapons

pragrahah: Receiver of worship

nigrahah: The killer

vyagrah: One who is ever engaged in fulfilling the devotee’s desires

naikashringah: One who has many horns

gadaagrajah: One who is invoked through mantra

chaturmoortih: Four-formed

chaturbaahuh: Four-handed

chaturvyoohah: One who expresses Himself as the dynamic centre in the four vyoohas

chaturgatih: The ultimate goal of all four varnas and asramas

chaturaatmaa: Clear-minded

chaturbhaavas: The source of the four

chatur-vedavid: Knower of all four vedas

ekapaat: One-footed (BG 10.42)

samaavartah: The efficient turner

nivrittaatmaa: One whose mind is turned away from sense indulgence

durjayah: The invincible

duratikramah: One who is difficult to be disobeyed

durlabhah: One who obtained with effort

durgamah: One who is realised with great effort

durgah: Not easy to storm into

duraavaasah: Not easy to lodge

duraarihaa: Slayer of the asuras

shubhaangah: One with enchanting limbs

lokasaarangah: One who understands the universe

sutantuh: Beautifully expanded

tantu-vardhanah: One who sustains the continuity of the drive for the family

indrakarmaa: One who always performs gloriously auspicious actions

mahaakarmaa: One who accomplishes great acts

kritakarmaa: One who has fulfilled his acts

kritaagamah: Author of the Vedas

udbhavah: The ultimate source

sundarah: Of unrivalled beauty

sundah: Of great mercy

ratna-naabhah: Of beautiful navel

sulochanah: One who has the most enchanting eyes

arkah: One who is in the form of the sun

vaajasanah: The giver of food

shringee: The horned one

jayantah: The conqueror of all enemies

sarvavij-jayee: One who is at once omniscient and victorious

suvarna-binduh: With limbs radiant like gold

akshobhyah: One who is ever unruffled

sarva-vaageeshvareshvarah: Lord of the Lord of speech

mahaahradah: One who is like a great refreshing swimming pool

mahaagartah: The great chasm

mahaabhootah: The great being

mahaanidhih: The great abode

kumudah: One who gladdens the earth

kundarah: The one who lifted the earth

kundah: One who is as attractive as Kunda flowers

parjanyah: He who is similar to rain-bearing clouds

paavanah: One who ever purifies

anilah: One who never slips

amritaashah: One whose desires are never fruitless

amritavapuh: He whose form is immortal

sarvajna: Omniscient

sarvato-mukhah: One who has His face turned everywhere

sulabhah: One who is readily available

suvratah: One who has taken the most auspicious forms

siddhah: One who is perfection

shatrujit: One who is ever victorious over His hosts of enemies

shatrutaapanah: The scorcher of enemies

nyagrodhah: The one who veils Himself with Maya

udumbarah: Nourishment of all living creatures

ashvattas: Tree of life

chaanooraandhra-nishoodanah: The slayer of Canura

sahasraarchih: He who has thousands of rays

saptajihvah: He who expresses himself as the seven tongues of fire (Types of agni)

saptaidhaah: The seven effulgences in the flames

saptavaahanah: One who has a vehicle of seven horses (sun)

amoortih: Formless

anaghah: Sinless

acintyo: Inconceivable

bhayakrit: Giver of fear

bhayanaashanah: Destroyer of fear

anuh: The subtlest

brihat: The greatest

krishah: Delicate, lean

sthoolah: One who is the fattest

gunabhrit: One who supports

nirgunah: Without any properties

mahaan: The mighty

adhritah: Without support

svadhritah: Self-supported

svaasyah: One who has an effulgent face

praagvamshah: One who has the most ancient ancestry

vamshavardhanah: He who multiplies His family of descendents

bhaarabhrit: One who carries the load of the universe

kathitah: One who is glorified in all scriptures

yogee: One who can be realised through yoga

yogeeshah: The king of yogis

sarvakaamadah: One who fulfils all desires of true devotees

aashramah: Haven

shramanah: One who persecutes the worldly people

kshaamah: One who destroys everything

suparnah: The golden leaf (Vedas) BG 15.1

vaayuvaahanah: The mover of the winds

dhanurdharah: The wielder of the bow

dhanurvedah: One who declared the science of archery

dandah: One who punishes the wicked

damayitaa: The controller

damah: Beautitude in the self

aparaajitah: One who cannot be defeated

sarvasahah: One who carries the entire Universe

aniyantaa: One who has no controller

niyamah: One who is not under anyone’s laws

ayamah: One who knows no death

sattvavaan: One who is full of exploits and courage

saattvikah: One who is full of sattvic qualities

satyah: Truth

satya-dharma-paraayanah: One who is the very abode of truth and dharma

abhipraayah: One who is faced by all seekers marching to the infinite

priyaarhah: One who deserves all our love

arhah: One who deserves to be worshiped

priyakrit: One who is ever-obliging in fulfilling our wishes

preetivardhanah: One who increases joy in the devotee’s heart

vihaayasa-gatih: One who travels in space

jyotih: Self-effulgent

suruchih: Whose desire manifests as the universe

hutabhuk: One who enjoys all that is offered in yajna

vibhuh: All-pervading

ravih: One who dries up everything

virochanah: One who shines in different forms

sooryah: The one source from where everything is born

savitaa: The one who brings forth the Universe from Himself

ravilochanah: One whose eye is the sun

anantah: Endless

hutabhuk: One who accepts oblations

bhoktaaA: One who enjoys

sukhadah: Giver of bliss to those who are liberated

naikajah: One who is born many times

agrajah: The first-born

anirvinnah: One who feels no disappointment

sadaamarshee: One who forgives the trespasses of His devotees

lokaadhishthaanam: The substratum of the universe

adbhutah: Wonderful

sanaat: The beginningless and endless factor

sanaatanatamah: The most ancient

kapilah: The great sage Kapila

kapih: One who drinks water

apyayah: The one in whom the universe merges

svastidah: Giver of Svasti

svastikrit: One who robs all auspiciousness

svasti: One who is the source of all auspiciouness

svastibhuk: One who constantly enjoys auspiciousness

svastidakshinah: Distributor of auspiciousness

araudrah: One who has no negative emotions or urges

kundalee: One who wears shark earrings

chakree: Holder of the chakra

vikramee: The most daring

oorjita-shaasanah: One who commands with His hand

shabdaatigah: One who transcends all words

shabdasahah: One who allows Himself to be invoked by Vedic declarations

shishirah: The cold season, winter

sharvaree-karah: Creator of darkness

akroorah: Never cruel

peshalah: One who is supremely soft

dakshah: Prompt

dakshinah: The most liberal

kshaminaam-varah: One who has the greatest amount of patience with sinners

vidvattamah: One who has the greatest wisdom

veetabhayah: One with no fear

punya-shravana-keertanah: The hearing of whose glory causes holiness to grow

uttaaranah: One who lifts us out of the ocean of change

dushkritihaa: Destroyer of bad actions

punyah: Supremely pure

duh-svapna-naashanah: One who destroys all bad dreams

veerahaa: One who ends the passage from womb to womb

rakshanah: Protector of the universe

santah: One who is expressed through saintly men

jeevanah: The life spark in all creatures

paryavasthitah: One who dwells everywhere

anantaroopah: One of infinite forms

anantashreeh: Full of infinite glories

jitamanyuh: One who has no anger

bhayapahah: One who destroys all fears

chaturashrah: One who deals squarely

gabheeraatmaa: Too deep to be fathomed

vidishah: One who is unique in His giving

vyaadishah: One who is unique in His commanding power

dishah: One who advises and gives knowledge

anaadih: One who is the first cause

bhoor-bhuvo: The substratum of the earth

lakshmeeh: The glory of the universe

suveerah: One who moves through various ways

ruchiraangadah: One who wears resplendent shoulder caps

jananah: He who delivers all living creatures

jana-janmaadir: The cause of the birth of all creatures

bheemah: Terrible form

bheema-paraakramah: One whose prowess is fearful to His enemies

aadhaaranilayah: The fundamental sustainer

adhaataa: Above whom there is no other to command

pushpahaasah: He who shines like an opening flower

prajaagarah: Ever-awakened

oordhvagah: One who is on top of everything

satpathaachaarah: One who walks the path of truth

praanadah: Giver of life

pranavah: Omkara

panah: The supreme universal manager

pramaanam: He whose form is the Vedas

praananilayah: He in whom all prana is established

praanibhrit: He who rules over all pranas

praanajeevanah: He who maintains the life-breath in all living creatures

tattvam: The reality

tattvavit: One who has realised the reality

ekaatmaa: The one self

janma-mrityu-jaraatigah: One who knows no birth, death or old age in Himself

bhoor-bhuvah svas-taruh: The tree of bhur, bhuvah and svah

taarah: One who helps all to cross over

savitaa: The father of all

prapitaamahah: The father of the father of beings (Brahma)

yajnah: One whose very nature is yajna

yajnapatih: The Lord of all yajnas

yajvaa: The one who performs yajna

yajnaangah: One whose limbs are the things employed in yajna

yajnavaahanah: One who fulfils yajnas in complete

yajnabhrid: The ruler of the yajanas

yajnakrit: One who performs yajna

yajnee: Enjoyer of yajnas

yajnabhuk: Receiver of all that is offered

yajnasaadhanah: One who fulfils all yajnas

yajnaantakrit: One who performs the concluding act of the yajna

yajnaguhyam: The person to be realised by yajna

annam: One who is food

annaadah: One who eats the food

aatmayonih: The uncaused cause

svayamjaatah: Self-born

vaikhaanah: The one who cut through the earth

saamagaayanah: One who sings the sama songs

devakee-nandanah: Son of Devaki

srashtaa: Creator

kshiteeshah: The Lord of the earth

paapa-naashanah: Destroyer of sin

samkha-bhrit: One who has the divine Pancajanya

nandakee: One who holds the Nandaka sword

chakree: Carrier of Sudarsana

shaarnga-dhanvaa: One who aims His shaarnga bow

gadaadharah: Carrier of Kaumodakee club

rathaanga-paanih: One who has the wheel of a chariot as His weapon

akshobhyah: One who cannot be annoyed by anyone

sarva-praharanaayudhah: He who has all implements for all kinds of assault and fight

punarvasuh: He who lives repeatedly in different bod

vaagmee: He who is eloquent in speech

sureshvarah: A person of extreme charity

mahaashanah: He who eats up everything

 

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకోఎందుకో ఎందుకో ఎందుకోతేలికైన మాటలే పెదవి దాటవెందుకోఎందుకో ఎందుకో ఎందుకోఎందుకో అసలెందుకో అడుగెందుకోమొదటిసారి ప్రేమ కలిగినందుకాఅందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకోఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

తేలికైన మాటలే పెదవి దాటవెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

ఎందుకో అసలెందుకో అడుగెందుకో

మొదటిసారి ప్రేమ కలిగినందుకా

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

అక్షరాలు రెండే లక్షణాలు ఎన్నో

ఏమని చెప్పాలి నీతో

ఒక్క మాట అయినా తక్కువేమీ కాదే

ప్రేమకు సాటేదీ లేదే

రైలు బండి కూతే సన్నాయి పాట కాగా

రెండు మనసులొకటయ్యేనా

కోయిలమ్మ పాటే మది మీటుతున్న వేళ

కాలి మువ్వ గొంతు కలిపేనా

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

ఓర నవ్వుతోనే ఓనమాలు నేర్పి

ఒడిలో చేరిందా ప్రేమా

కంటి చూపుతోనే కొంటె సైగ చేసి

కలవర పెడుతుందా ప్రేమ

గాలిలాగ వచ్చి ఎద చేరెనేమో ప్రేమా

గాలి వాటు కాదే మైనా

ఆలయాన దైవం కరుణించి పంపెనమ్మా

అందుకోవే ప్రేమ దీవెన

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

తేలికైన మాటలే పెదవి దాటవెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

ఎందుకో అసలెందుకో అడుగెందుకో

మొదటిసారి ప్రేమ కలిగినందుకా

అందమైన మనసులో ఇంత అలజడెందుకో

ఎందుకో ఎందుకో ఎందుకో

తేలికైన మాటలే పెదవి దాటవెందుకో

ప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేననిహృదయమా తెలుపనా నీ కోసమే నేననీకనుపాపలో రూపమే నీవనికనిపించని భావమే ప్రేమనీప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేననిప్రియతమా తెలుసునా

ప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేనని

హృదయమా తెలుపనా నీ కోసమే నేననీ

కనుపాపలో రూపమే నీవని

కనిపించని భావమే ప్రేమనీ

ప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేనని

ప్రియతమా తెలుసునా

చిలిపి వలపు బహుశా మన కథకు మొదలు తెలుసా

దుడుకు వయసు వరస అరె ఎగిరిపడకే మనసా

మనసులో మాట చెవినెయ్యాలి సరసకే చేరవా

వయసులో చూసి అడుగెయ్యాలి సరసమే ఆపవా

నీకు సందేహమా

ప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేనని

ప్రియతమా తెలుసునా

తకిట తదిమి తకిట తదిమి తందాన

హృదయ లయల జతుల గతుల తిల్లాన

తకిట తదిమి తకిట తదిమి తందాన

హృదయ లయల జతుల గతుల తిల్లాన

మనసు కనులు తెరిచా మన కలల జడిలో అలిసా

చిగురు పెదవినడిగా ప్రతి అణువు అణువు వెతికా

మాటలే నాకు కరువయ్యాయి కళ్ళలో చూడవా

మనసులో భాష మనసుకి తెలుసు నన్నిలా నమ్మవా

ప్రేమ సందేశమా

ప్రియతమా తెలుసునా నా మనసు నీదేనని

హృదయమా తెలుపనా నీ కోసమే నేననీ

కనుపాపలో రూపమే నీవని

కనిపించని భావమే ప్రేమనీ

ప్రేమా ప్రేమా నీకు ఇది న్యాయమాప్రేమా ప్రేమా ప్రేమించడం నేరమాకళ్ళలో నీరు నీవే గుండెలో కోత నీవేమౌనగానాలు నీవే పంచప్రాణాలు నీవేకాలం ముళ్ళ ఒడిలో బ్రతుకే పతనమాదైవం కరుణిస్తే మాదే విజయమా

Search Here

 

 రాను రాను

Ranu ranu అందమైన మనసు...

Andamaina manas... ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమా

ప్రేమా ప్రేమా నీకు ఇది న్యాయమా

ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమించడం నేరమా

కళ్ళలో నీరు నీవే గుండెలో కోత నీవే

మౌనగానాలు నీవే పంచప్రాణాలు నీవే

కాలం ముళ్ళ ఒడిలో బ్రతుకే పతనమా

దైవం కరుణిస్తే మాదే విజయమా

ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమా

ప్రేమా ప్రేమా నీకు ఇది న్యాయమా

ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమించడం నేరమా

కనులే కరువైతే అందమెందుకు

వనమే ముళ్ళైతే కంచె ఎందుకు

కలలే కథలై బ్రతుకే చితులై

సాగే పయనం నీదా ప్రేమా

ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమా

ప్రేమా ప్రేమా నీకు ఇది న్యాయమా

ప్రేమా ప్రేమా ప్రేమించడం నేరమా

కళ్ళలో నీరు నీవే గుండెలో కోత నీవే

మౌనగానాలు నీవే పంచప్రాణాలు నీవే

కాలం ముళ్ళ ఒడిలో బ్రతుకే పతనమా

దైవం కరుణిస్తే మాదే విజయమా

చెలియ శిల లేక కోవెలెందుకు

జతగా నువు లేక నేను ఎందుకు

మమతే కరువై మనసే బరువై

లోకం నరకం కాదా ప్రేమా

నేస్తమా నేస్తమా

నేస్తమా నేస్తమా

ఆ గుడి గంటలు మోగితే నువ్వొచ్చావనుకున్నా

ఏ జడ గంటలు ఊగినా నువ్వేలే అనుకున్నా

నీ ఊహల్లో రేయి పగలు నే విహరిస్తున్నా

నీ జ్ఞాపకమే ఊపిరి కాగా ఇంకా బ్రతికున్నా

ఇంకా బ్రతికున్నా

ఎప్పుడు చూస్తానో నీ నవ్వుల పువ్వులని

ఎప్పుడు వింటానో నీ మవ్వుల సవ్వడిని

ఇది మనుషులు అడే ఆట అనుకుంటారే అంతాఅ దేవుడు అడే ఆట అని తెలిసేదెపుడంటా

వీరి వీరి గుమ్మడి పండు వీరి పేరేమి

దాగుడు ముతల దండాకోరు వీరి పేరేమి

ఇది మనుషులు అడే ఆట అనుకుంటారే అంతా

అ దేవుడు అడే ఆట అని తెలిసేదెపుడంటా

అయ్యో ఈ ఆటకి అంతే లేదుగా

అయినా లోకానికి అలుపే రాదుగా

వీరి వీరి గుమ్మడి పండు వీరి పేరేమి

దాగుడు ముతల దండాకోరు వీరి పేరేమి

వీరి వీరి గుమ్మడి పండు వీరి పేరేమి

దాగుడు ముతల దండాకోరు వీరి పేరేమి

ఎవరికి వారోక తీరు చివరికి ఏమౌతారు

పైనున్న దేవుడు గారు మీ తేలివికి జోహారు

బంధం అనుకున్నది బండగా మారునా

దూరం అనుకున్నది చెంతకు చేరునా

వీరి వీరి గుమ్మడి పండు వీరి పేరేమి

దాగుడు ముతల దండాకోరు వీరి పేరేమి

గోరంత ప్రేమ కొండంత బలమిస్తుంది

గోరంత ప్రేమ కొండంత బలమిస్తుంది

నీ కంట నీరు చిటికేసి తుడిచేస్తుంది

గాయాలను మాన్పే మందే కదా ప్రేమ

ప్రాణాలను పోసే సంజీవని ప్రేమ

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విలనువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విల

నువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

ఎందుకో ఏకాంత వేళా చెంతకే రానంది ఈవేళ

గాలిలో రాగాల మాల జంటగా తోడుంది నీల

నీ ఊహలో కలా ఊగింది ఊయల

ఆకాశవాణిల పాడింది కోకిల

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విల

నువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

సరిగమలే వర్ణాలుగా కలగలిసేనా

కంటిపారద నీ బొమ్మగా కలలొలికేనా

వర్ణమై వచ్చానా వర్ణమే పాడాన

జానా తెలుగులా జానా వెలుగుల

వెన్నెలై గిచ్చానా వేకువే తెచ్చానా

పాల మడుగుల పూల జిలుగుల

అన్ని పోలికలు విన్నా వేడుకలో వున్నా

నువ్వేమన్న నీమాటలో నన్నే చూస్తున్న

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విల

నువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

ప్రతి ఉదయం నీలా నవ్వే సొగసుల జోల

ప్రతి కిరణం నీలా వాలే వెలుగుల మాల

అంతగా నచ్చానా ఆశలే పెంచానా

గొంతు కలపన గుండె తడపన

నిన్నలా వచ్చానా రేపుగా మారాన

ప్రేమ తరఫున గీత చెరపనా

ఎంత దూరాన నీ వున్నా నీతోనే నే లేనా

నా ఊపిరే నీ వూసుగా మారిందంటున్న

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విల

నువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

ఎందుకో ఏకాంత వేళా చెంతకే రానంది ఈవేళ

గాలిలో రాగాల మాల జంటగా తోడుంది నీల

నీ ఊహలో కల ఊగింది ఊయల

ఆకాశవాణిల పాడింది కోకిల

నువ్వక్కడుంటే నేనిక్కడుంటే ప్రాణం విల విల

నువ్విక్కడుంటే నేనక్కడుంటే మౌనం గల గల

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గోకం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

లోకమందున్న నిన్ను మించగా లేరు

నీదు పుట్టుక భరత మాతకె పేరు

లోకమందున్న నిన్ను మించగా లేరు

నీదు పుట్టుక భరత మాతకె పేరు

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

నీ వెంటే ఉంది లోకం

ఇక నీ కోసం ఆగే కాలం

లోకమందున్న నిన్ను మించగా లేరు

నీదు పుట్టుక భరత మాతకె పేరు

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

నీ వెంటే ఉంది లోకం

ఇక నీ కోసం ఆగే కాలం

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

నటనకు నవతా తరగని యువత

నీ రస హృదయం రాయని కవిత

నటనకు నవతా తరగని యువత

నీ రస హృదయం రాయని కవిత

అభినయ సిరి గ అభినవ గిరి గ

వచ్చాడు రస రాజు నిను చూసి మెచ్చాడు నటరాజు

శోధన లన్ని ఎదురెయ్ ఐనా సాధన మాత్రం నువ్వు వీడలేదు

చిన్ననాటి ఆ చిలిపి తనానికి ఆక్సిజన్ పెంచినావు

త్వరలోనే ఆస్కారు పొందుతావు

లోకమందున్న నిన్ను మించగా లేరు

నీదు పుట్టుక భరత మాతకె పేరు

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

నీ వెంటే ఉంది లోకం

ఇక నీ కోసం ఆగే కాలం

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

కం డాన్స్ విత్ మీ కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

నారాయణునిది దశావతారం

నటనలో నీది నూరవతరం

ముసుగులు తిసి మనసులు తెలిసి మనిషివైనావు

జ్ఞానంలో ప్రాయుని మించినావు

విత్తులలోనే వృక్షాలు ఎదుగు

నీ ఒక్కనిలో లోకాలు ఒదుగు

విశ్వా విఖ్యాతగా ఎదిగిన నటుడా

నీ సరి నీవె లే ఎప్పటికి నీ సరి నీవె లే

లోకమందున్న నిన్ను మించగా లేరు

నీదు పుట్టుక భరత మాతకె పేరు

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

నీ వెంటే ఉంది లోకం

ఇక నీ కోసం ఆగే కాలం

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

లోక నాయకుడా లోక నాయకుడా

కం డాన్స్ విత్ మీ బిఫోర్ యు గో

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుందస్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుందస్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

వెన్న దొంగ వైన మన్ను తింటివా

కన్నె గుండె ప్రేమ లయల మృదంగనివా

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

జీవకోటి నీ చేతి తోలు బొమ్మలే

నిన్ను తలచి ఆట లాడే కీలు బొమ్మలే

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

జై జై రామ్

జై జై రామ్

జై జై రామ్

జై జై రామ్

సీత రామ్ జై జై రామ్

నీలాల నింగి కింద తెలియాడు భూమి

తన లోనే చుపించాడు ఈ కృష్ణ స్వామి

పడగ విప్పి మడుగునా లేచే సర్ప శేషమే ఎక్కి

నాట్య మాడి కాళీయుని దర్పమనిచాడు

నీ ధ్యానం చేయు వేల విజ్ఞాన మేఘ

అజ్ఞానం రూపు మాపే కృష్ణ తత్వమేగా

అట అర్జును డొందేను నీ దయ వల్ల గీతోపదేశం

జగతికి సైతం ప్రాణం పొసే మంత్రోపదేశం

వేదాల సారమంతా వాసు దేవుడే

రేపల్లె రాగం తాళం రాజీవుడే

ఈ ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

మత్స్యమల్లె నీటిని తేలి వేదములను కాచి

కూర్మ రూప దారివి నీవై భువిని మోసినావె

వామనుడై పాదమునెత్తి నింగి కొలిచి నావే

నరసింహుని అంశే నీవై హిరణ్యుని చీల్చావు

రావణుని తలలను కూల్చి రాముడివై నిలిచావు

కృష్ణు డల్లే వేణువూది ప్రేమను పంచావు

ఇక నీ అవతారలంనేనున్న ఆధారం నేనే

నీ ఒరవడి పట్టా ముడి పడి ఉంటా ఏదేమైనా నేనే

మదిలోని ప్రేమ నీదే మాధవుడా

మందార పువ్వే నేను మనువాడర

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

ముకుంద ముకుంద కృష్ణ ముకుంద ముకుంద

స్వరంలో తరంగ బృంద వనంలో వరంగ

తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:

తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:

**వస్తువులు:**

* **ఆభరణాలు:** బంగారం, వెండి, వజ్రాలు, ముత్యాలు వంటి విలువైన ఆభరణాలు

* **బట్టలు:** పట్టు చీరలు, లంగా-ఓణీలు, షాళ్లు వంటి ఖరీదైన బట్టలు

* **గృహోపకరణాలు:** ఫ్రిజ్, టీవీ, వాషింగ్ మెషీన్, ఫర్నిచర్ వంటివి

* **డబ్బు:** కట్నం, నగదు కానుకలు

* **స్థలం/ఇల్లు:** కొంతమంది తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో స్థలం లేదా ఇల్లు కూడా ఇస్తారు

**ఇతరాలు:**

* **విద్య:** కూతురి ఉన్నత చదువుల కోసం డబ్బు ఇవ్వడం

* **వ్యాపారం:** కూతురికి వ్యాపారం పెట్టడానికి సహాయం చేయడం

* **విదేశీ వివాహం:** కూతురి విదేశీ వివాహానికి అవసరమైన ఖర్చులు భరించడం

**వివాహం తర్వాత:**

* **మేలుకోలు:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు పండుగలు, శుభకార్యాల సమయంలో డబ్బు, బట్టలు వంటి మేలుకోలు ఇస్తారు

* **ఆర్థిక సహాయం:** కూతురికి అవసరమైనప్పుడు ఆర్థిక సహాయం చేయడం

**వివాహ సమయంలో తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు ఇచ్చే వస్తువులు, డబ్బు కూతురి స్థితిగతులు, కుటుంబ ఆర్థిక పరిస్థితి, సాంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.**

**తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి:**

**1. కట్టుబొట్టు:** 

కట్టుబొట్టు అనేది పెళ్లికి ముందు పెళ్లికూతురికి తల్లిదండ్రులు ఇచ్చే ఒక ముఖ్యమైన ఆభరణం. ఇది సాధారణంగా బంగారంతో చేసి ఉంటుంది మరియు పెళ్లికూతురి నుదిటిపై ధరిస్తారు. కట్టుబొట్టు అనేది పెళ్లికూతురి యొక్క పవిత్రత మరియు సౌభాగ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

**2. ఆభరణాలు:** 

పెళ్లి సమయంలో తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు బంగారు, వెండి, లేదా వజ్రాలతో చేసిన వివిధ రకాల ఆభరణాలను ఇస్తారు. ఈ ఆభరణాలు పెళ్లికూతురి అందాన్ని మరింత పెంచుతాయి మరియు ఆమె భవిష్యత్తు జీవితంలో ఆనందం మరియు శ్రేయస్సును తెస్తాయని నమ్ముతారు.

**3. పెళ్లి దుస్తులు:** 

పెళ్లి సమయంలో పెళ్లికూతురికి ధరించడానికి తల్లిదండ్రులు ఒక అందమైన పెళ్లి దుస్తులను కూడా ఇస్తారు. ఈ దుస్తులు సాధారణంగా పట్టు లేదా ఇతర ఖరీదైన వస్త్రాలతో చేసి ఉంటాయి మరియు పెళ్లికూతురి అందాన్ని మరియు స్త్రీలింగతను మరింత పెంచుతాయి.

**4. నగదు లేదా ఆస్తి:** 

కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో నగదు లేదా ఆస్తిని కూడా ఇస్తారు. ఇది పెళ్లికూతురి భవిష్యత్తు భద్రతకు సహాయపడుతుంది మరియు ఆమె కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యాన్ని అందిస్తుంది.

**5. ఆశీర్వాదాలు:** 

చివరగా, తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వారి భవిష్యత్తు జీవితంలో ఆనందం, శ్రేయస్సు మరియు విజయాన్ని కోరుకుంటూ ఆశీర్వాదిస్తారు.

**పైన పేర్కొన్న వాటితో పాటు, కొన్ని కుటుంబాలలో ఇతర సంప్రదాయాలు కూడా ఉండవచ్చు.** ఉదాహరణకు, కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వారి పెళ్లి రోజున గుర్తుంచుకోవడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన బహుమతిని ఇస్తారు. ఇతరులు తమ కూతుళ్లకు వారి కొత్త జీవితంలో సహాయపడేందుకు కొన్ని గృహోపకరణాలు లేదా ఇతర వస్తువులను ఇస్తారు.

**ముఖ్యంగా, తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి వారి ప్రేమ, ఆప్యాయత మరియు మద్దతును వ్యక్తపరుస్తాయి.** ఈ బహుమతులు పెళ్లికూతురికి ఆమె జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన మైలురాయిని గుర్తుంచుకోవడానికి సహాయపడతాయి మరియు ఆమె భవిష్యత్తు జీవితంలో ఆనందం మరియు విజయాన్ని సాధించడానికి ఆశీర్వాదం

తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి:

**ఆభరణాలు:**

* బంగారు నగలు: హారాలు, గాజులు, ముళ్ళు, గాజులు, టోడ్లు, నెమలి కంఠం, నెమలి కమ్మలు, ముక్కుపుడక, చెవిరింగులు, పాదసరాలు, కాలి వేళ్ళకు ధరించే గాజులు, మొదలైనవి.

* వెండి నగలు: పాదాలకు ధరించే వెండి కమ్మలు, నడుముకు ధరించే వెండి నడుము బెల్టు, మొదలైనవి.

**వస్త్రాలు:**

* పట్టు చీరలు: పెళ్లి చీర, కాంచీపురం పట్టు చీరలు, బెనారస్ పట్టు చీరలు, మొదలైనవి.

* గాజులు, లంగా-ఓణీలు, చున్నీలు, దుప్పట్లు, మొదలైనవి.

**గృహోపకరణాలు:**

* ఫర్నిచర్: తాంబూలం పళ్ళెం, పాన్ పాత్ర, కుంకుమ భరిణె, అద్దం, దుప్పట్ల పెట్టె, బట్టల పెట్టె, మంచం, కుర్చీలు, సోఫా, మొదలైనవి.

* వంట సామాగ్రి: పాత్రలు, గిన్నెలు, కుక్కర్, మిక్సీ, గ్రైండర్, ఫ్రిజ్, స్టవ్, మొదలైనవి.

* ఎలక్ట్రానిక్ వస్తువులు: టీవీ, ఫ్రిజ్, వాషింగ్ మెషీన్, మొదలైనవి.

**ఇతరాలు:**

* నగదు: కట్నం, కానుకలు, మొదలైనవి.

* ఆస్తి: భూమి, ఇల్లు, మొదలైనవి.

**వివాహ సమయంలో తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు ఇచ్చేవి వారి ఆర్థిక స్థితి, సామాజిక స్థితి, మరియు సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.**

**కొన్ని ముఖ్యమైన సంప్రదాయాలు:**

* కన్యాదానం: తండ్రి తన కూతురిని వరుడికి దానం చేయడం.

* హారతి: పెళ్లి కూతురిని హారతితో సాగనంపడం.

* ముత్యాల తాంబూలం: పెళ్లి కూతురికి ముత్యాల తాంబూలం ఇవ్వడం.

* కుంకుమ భరిణె: పెళ్లి కూతురికి కుంకుమ భరిణె ఇవ్వడం.

**వివాహం ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన మరియు తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు సంతోషంగా జీవితం గడపడానికి అవసరమైన అన్ని వస్తువులను ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తారు.**

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి:

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఇచ్చేవి చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి:

**ఆస్తులు:**

* **భూమి:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో భూమిని ఇస్తారు. ఇది భవిష్యత్తులో వారికి ఆర్థిక భద్రతను అందిస్తుంది.

* **ఇల్లు:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఇల్లు కొనిస్తారు. ఇది వారి కుటుంబానికి ఒక స్థిరమైన నివాసం అందిస్తుంది.

* **వాహనం:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో వాహనం కొనిస్తారు. ఇది వారికి రవాణా సౌకర్యాన్ని అందిస్తుంది.

* **నగదు:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో నగదు ఇస్తారు. ఇది వారి కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి సహాయపడుతుంది.

**ఆభరణాలు:**

* **బంగారు నగలు:** బంగారు నగలు ఒక విలువైన ఆస్తి మరియు అవి ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచుతాయి.

* **వెండి నగలు:** వెండి నగలు కూడా ఒక విలువైన ఆస్తి మరియు అవి ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచుతాయి.

**ఇతర వస్తువులు:**

* **గృహోపకరణాలు:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో గృహోపకరణాలు ఇస్తారు. ఇది వారి కొత్త ఇంటిని ఏర్పాటు చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

* **ఫర్నిచర్:** కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఫర్నిచర్ ఇస్తారు. ఇది వారి కొత్త ఇంటిని అందంగా అలంకరించడానికి సహాయపడుతుంది.

**ఆశీర్వాదాలు:**

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఇచ్చే అతి ముఖ్యమైన విషయం వారి ఆశీర్వాదాలు. వారు తమ కొడుకుల జీవితంలో సంతోషం, శ్రేయస్సు ఉండాలని కోరుకుంటారు.

**ప్రతి కుటుంబం వారి స్థితి, సామర్థ్యం మేరకు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో ఇస్తారు.**

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో చాలా వస్తువులు ఇస్తారు. వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి:

**1. పెళ్లి దుస్తులు:** 

* పంచె, కుర్తా, షాలువా

* షెర్వాణీ

* సూట్

**2. ఆభరణాలు:**

* మూడు ముళ్ళు

* బంగారు గొలుసు

* ఉంగరం

**3. వివాహ వస్తువులు:**

* తాళిబొట్టు

* మంగళసూత్రం

* పెళ్లి కూతురికి బహుమతులు

**4. నగదు:**

* కొడుకు కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి

* పెళ్లి ఖర్చులకు సహాయం

**5. ఆస్తి:**

* ఇల్లు

* భూమి

* వాహనం

**6. ఇతర వస్తువులు:**

* ఫర్నిచర్

* ఎలక్ట్రానిక్ వస్తువులు

* గృహోపకరణాలు

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకు ఇచ్చే వస్తువులు వారి ఆర్థిక స్థితి, సంప్రదాయాలు, వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

**వివాహం ఒక ముఖ్యమైన జీవిత సంఘటన. తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకు ఈ కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి అవసరమైన అన్ని వస్తువులను అందించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.**

తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకి వివాహ సమయంలో చాలా వస్తువులను ఇస్తారు. వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి:

**ఆభరణాలు:**

* **వెండి లేదా బంగారు గొలుసు:** ఇది ఒక ముఖ్యమైన ఆభరణం, ఇది పురుషులు తమ మెడలో ధరిస్తారు.

* **వెడ్డింగ్ రింగ్:** ఇది వివాహానికి చిహ్నం, ఇది పురుషులు తమ ఎడమ చేతి చిటికెన వేలులో ధరిస్తారు.

* **మణికట్టు గొలుసు:** ఇది ఒక అలంకార ఆభరణం, ఇది పురుషులు తమ మణికట్టు చుట్టూ ధరిస్తారు.

**దుస్తులు:**

* **పంచె:** ఇది ఒక సాంప్రదాయ దుస్తులు, ఇది పురుషులు నడుము చుట్టూ కట్టుకుంటారు.

* **కుర్తా:** ఇది ఒక సాంప్రదాయ దుస్తులు, ఇది పురుషులు పంచె మీద ధరిస్తారు.

* **షాల్:** ఇది ఒక దుప్పటి, ఇది పురుషులు భుజాల మీద వేసుకుంటారు.

**ఇతర వస్తువులు:**

* **నగదు:** ఇది కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి కొడుకుకు సహాయం చేయడానికి ఇవ్వబడుతుంది.

* **గృహోపకరణాలు:** ఇది కొత్త ఇంటిని ఏర్పాటు చేయడానికి కొడుకుకు సహాయం చేయడానికి ఇవ్వబడుతుంది.

* **వాహనం:** ఇది కొడుకు యొక్క రవాణా అవసరాలను తీర్చడానికి ఇవ్వబడుతుంది.

**దీనితో పాటు, తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకు వివాహం గురించి, జీవితంలో భార్య యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి, కుటుంబాన్ని ఎలా చూసుకోవాలో కూడా సలహాలు ఇస్తారు.**

**వివాహం ఒక ముఖ్యమైన జీవిత సంఘటన, మరియు తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకులకు ఈ కొత్త ప్రయాణంలో సహాయం చేయడానికి వారి వంతు కృషి చేస్తారు.**

మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత:

## మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత:

**మంగళ సూత్రం:**

* **వివాహానికి చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం ఒక స్త్రీ వివాహిత అని సూచించే ఒక ముఖ్యమైన ఆభరణం. ఇది భార్యభర్తల మధ్య పవిత్రమైన బంధాన్ని సూచిస్తుంది.

* **భద్రతకు చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం దుష్టశక్తుల నుండి భార్యను రక్షిస్తుందని నమ్ముతారు. ఇది ఆమెకు శుభానికి, ఆయుష్షుకు చిహ్నం.

* **సౌభాగ్యానికి చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం భార్యకు సౌభాగ్యాన్ని, సమృద్ధిని తెస్తుందని నమ్ముతారు.

**చేతికి గాజులు:**

* **స్త్రీల సౌందర్యానికి చిహ్నం:** గాజులు ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచుతాయి. అవి ఆమె చేతులకు ఒక అందమైన అలంకారం.

* **శుభానికి చిహ్నం:** గాజులు శుభానికి, ఆరోగ్యానికి చిహ్నంగా భావిస్తారు. అవి దుష్టశక్తుల నుండి స్త్రీని రక్షిస్తాయని నమ్ముతారు.

* **వివాహానికి చిహ్నం:** కొన్ని సంస్కృతులలో, గాజులు వివాహానికి చిహ్నంగా కూడా భావిస్తారు.

**కాళ్ళకి మట్టేలు:**

* **స్త్రీల సౌందర్యానికి చిహ్నం:** మట్టేలు ఒక స్త్రీ యొక్క కాళ్ళకు ఒక అందమైన అలంకారం. అవి ఆమె నడకకు ఒక లయను జోడిస్తాయి.

* **శుభానికి చిహ్నం:** మట్టేలు శుభానికి, ఆరోగ్యానికి చిహ్నంగా భావిస్తారు. అవి దుష్టశక్తుల నుండి స్త్రీని రక్షిస్తాయని నమ్ముతారు.

* **వివాహానికి చిహ్నం:** కొన్ని సంస్కృతులలో, మట్టేలు వివాహానికి చిహ్నంగా కూడా భావిస్తారు.

**మొత్తం మీద, మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచడమే కాకుండా, ఆమెకు శుభం, ఆరోగ్యం, సౌభాగ్యాన్ని తెస్తాయని నమ్ముతారు.**

మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు హిందూ సంస్కృతిలో వివాహిత స్త్రీలకు చాలా ముఖ్యమైన ఆభరణాలు. ఈ ఆభరణాలకు ధార్మిక, సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత ఉంది.

**మంగళ సూత్రం**

మంగళ సూత్రం అనేది పసుపు దారంతో చేసిన ఒక పవిత్రమైన ఆభరణం, దీనిని వివాహ సమయంలో పెళ్లికొడుకు పెళ్లికూతురి మెడలో కడతాడు. మంగళ సూత్రం స్త్రీ యొక్క వివాహిత స్థితిని సూచిస్తుంది. ఇది భర్త యొక్క దీర్ఘాయుష్షు కోసం ఒక శుభ సూచకం. మంగళ సూత్రంలో సాధారణంగా ఒక లేదా అంతకంటే ఎక్కువ బంగారు పూసలు ఉంటాయి, వీటిని తరచుగా పవిత్రమైన మంత్రాలతో అలంకరిస్తారు.

**చేతి గాజులు**

చేతి గాజులు వివాహిత స్త్రీలు ధరించే రంగురంగుల గాజు కంకణాలు. గాజులు స్త్రీ యొక్క సౌందర్యం మరియు శక్తిని సూచిస్తాయి. అవి భర్త యొక్క శ్రేయస్సు కోసం ఒక రక్షణ కవచంగా కూడా పరిగణించబడతాయి. గాజులు వివిధ రంగులు మరియు డిజైన్లలో లభిస్తాయి, ప్రతి రంగుకు ఒక నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యత ఉంది.

**కాళ్ళ మట్టేలు**

కాళ్ళ మట్టేలు వివాహిత స్త్రీలు ధరించే రంగురంగుల గాజు లేదా లోహపు ఆభరణాలు. మట్టేలు స్త్రీ యొక్క సౌందర్యం మరియు స్త్రీలింగతను సూచిస్తాయి. అవి భర్త యొక్క శ్రేయస్సు కోసం ఒక రక్షణ కవచంగా కూడా పరిగణించబడతాయి. మట్టేలు వివిధ రంగులు మరియు డిజైన్లలో లభిస్తాయి, ప్రతి రంగుకు ఒక నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యత ఉంది.

ఈ ఆభరణాలన్నీ వివాహిత స్త్రీ యొక్క సౌభాగ్యం మరియు శ్రేయస్సును సూచిస్తాయి. అవి భర్త మరియు కుటుంబం పట్ల ఆమె ప్రేమ మరియు భక్తిని కూడా సూచిస్తాయి.

**ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలు**

మంగళ సూత్రం, చేతి గాజులు, కాళ్ళ మట్టేలు యొక్క డిజైన్ మరియు ప్రాముఖ్యత భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో మారుతూ ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, దక్షిణ భారతదేశంలో, మంగళ సూత్రం సాధారణంగా ఒక పసుపు దారంతో చేసిన ఒక చిన్న బంగారు పూసతో ఉంటుంది. ఉత్తర భారతదేశంలో, మంగళ సూత్రం మరింత అలంకారంగా ఉంటుంది, తరచుగా అనేక బంగారు పూసలు మరియు పెండెంట్లతో ఉంటుంది.

**ఆధునిక కాలంలో**

ఆధునిక కాలంలో, మంగళ సూత్రం, చేతి గాజులు, కాళ్ళ మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత కొంతవరకు మారిపోయింది. అయితే, ఈ ఆభరణాలు ఇప్పటికీ చాలా మంది హిందూ స్త్రీలకు ము

## మంగళ సూత్రం, చేతి గాజులు, కాళ్ళకు మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత:

**మంగళ సూత్రం:**

* వివాహిత స్త్రీలకు మంగళ సూత్రం ఒక ముఖ్యమైన ఆభరణం.

* ఇది భార్యభర్తల మధ్య పవిత్రమైన బంధాన్ని సూచిస్తుంది.

* పసుపు తాడు, బంగారం లేదా వెండితో తయారు చేస్తారు.

* మంగళ సూత్రంలో ఒక లేదా అంతకంటే ఎక్కువ లాకెట్లు ఉండవచ్చు.

* లాకెట్లు సాధారణంగా పసుపు రంగులో ఉంటాయి, ఇది స్త్రీ యొక్క శుభ్రత మరియు సంతోషాన్ని సూచిస్తుంది.

* మంగళ సూత్రం భార్య యొక్క భద్రత మరియు శ్రేయస్సును సూచిస్తుంది.

**చేతి గాజులు:**

* వివాహిత స్త్రీలు ధరించే మరొక ముఖ్యమైన ఆభరణం చేతి గాజులు.

* ఇవి సాధారణంగా గాజుతో తయారు చేయబడతాయి మరియు వివిధ రంగుల్లో లభిస్తాయి.

* చేతి గాజులు శుభప్రదంగా పరిగణించబడతాయి మరియు స్త్రీ యొక్క శ్రేయస్సును సూచిస్తాయి.

* గాజులు పగిలితే, అది చెడు శక్తుల నుండి రక్షణగా భావిస్తారు.

**కాళ్ళకు మట్టేలు:**

* కాళ్ళకు మట్టేలు ధరించడం ఒక పురాతన సంప్రదాయం.

* ఇవి సాధారణంగా వెండితో తయారు చేయబడతాయి మరియు చిన్న గంటలతో అలంకరించబడతాయి.

* మట్టేలు స్త్రీ యొక్క కదలికలకు ఒక లయబద్ధమైన శబ్దాన్ని చేస్తాయి.

* ఇవి స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని మరియు ఆకర్షణను పెంచుతాయని నమ్ముతారు.

**మొత్తం మీద:**

మంగళ సూత్రం, చేతి గాజులు, కాళ్ళకు మట్టేలు ఒక స్త్రీ యొక్క వివాహిత స్థితిని సూచిస్తాయి. 

అవి ఆమె శుభ్రత, శ్రేయస్సు, భద్రత మరియు ఆకర్షణను సూచిస్తాయి. 

ఈ ఆభరణాలు ఒక స్త్రీ యొక్క సాంస్కృతిక గుర్తింపు యొక్క ఒక భాగం.

# మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత:

## మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు యొక్క ప్రాముఖ్యత:

**మంగళ సూత్రం:**

* **వివాహానికి చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం ఒక స్త్రీ వివాహిత అని సూచించే ఒక ముఖ్యమైన ఆభరణం. ఇది భార్యభర్తల మధ్య పవిత్రమైన బంధాన్ని సూచిస్తుంది.

* **భద్రతకు చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం దుష్టశక్తుల నుండి భార్యను రక్షిస్తుందని నమ్ముతారు. ఇది ఆమెకు శుభానికి, ఆయుష్షుకు చిహ్నం.

* **సౌభాగ్యానికి చిహ్నం:** మంగళ సూత్రం భార్యకు సౌభాగ్యాన్ని, సమృద్ధిని తెస్తుందని నమ్ముతారు.

**చేతికి గాజులు:**

* **స్త్రీల సౌందర్యానికి చిహ్నం:** గాజులు ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచుతాయి. అవి ఆమె చేతులకు ఒక అందమైన అలంకారం.

* **శుభానికి చిహ్నం:** గాజులు శుభానికి, ఆరోగ్యానికి చిహ్నంగా భావిస్తారు. అవి దుష్టశక్తుల నుండి స్త్రీని రక్షిస్తాయని నమ్ముతారు.

* **వివాహానికి చిహ్నం:** కొన్ని సంస్కృతులలో, గాజులు వివాహానికి చిహ్నంగా కూడా భావిస్తారు.

**కాళ్ళకి మట్టేలు:**

* **స్త్రీల సౌందర్యానికి చిహ్నం:** మట్టేలు ఒక స్త్రీ యొక్క కాళ్ళకు ఒక అందమైన అలంకారం. అవి ఆమె నడకకు ఒక లయను జోడిస్తాయి.

* **శుభానికి చిహ్నం:** మట్టేలు శుభానికి, ఆరోగ్యానికి చిహ్నంగా భావిస్తారు. అవి దుష్టశక్తుల నుండి స్త్రీని రక్షిస్తాయని నమ్ముతారు.

* **వివాహానికి చిహ్నం:** కొన్ని సంస్కృతులలో, మట్టేలు వివాహానికి చిహ్నంగా కూడా భావిస్తారు.

**మొత్తం మీద, మంగళ సూత్రం, చేతికి గాజులు, కాళ్ళకి మట్టేలు ఒక స్త్రీ యొక్క సౌందర్యాన్ని పెంచడమే కాకుండా, ఆమెకు శుభం, ఆరోగ్యం, సౌభాగ్యాన్ని తెస్తాయని నమ్ముతారు.**